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                陜西分社正文
                "方言梗"走紅網絡平臺 背后有怎樣的文化認同
                2021年06月24日 11:10
                來源:

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                  作者:饒高琦 王莉寧

                  如今,各種“方言!痹趲状蠖桃曨l平臺上占據了半壁江山。伴隨著網絡自創語言走紅的,還有各種爆款方言。近年來,重慶話、河南話、貴州話、山東話、廣西話等方言的段子大量地涌入了影視作品、短視頻平臺、網絡綜藝,早年“觸電”的廣東話以及四川話、陜西話、東北話這四大天王終于不再孤單。各類“方言!闭б宦犜僭趺雌D澀奇怪,在循環播放一兩遍之后,即使是從小生長在普通話環境里的人也會覺得有趣親切。我們不禁要問,方言是“土氣”的存在嗎?“方言!绷餍械谋澈笥性鯓拥奈幕J同?

                  回答這些問題,就不能不聊到漢語的特點。漢語是一種方言種類繁多、文化內涵豐富的語言,除普通話外,還有官話、晉語、吳語、閩語、粵語、客家話、贛語、湘語、徽語、平話和土話等十大方言,內部差異巨大,特別是我國的東南地區,有很多方言土語之間完全無法通話。

                  在全球化和城鎮化的高速進程中,方言日漸式微,保護傳承方言文化現已成為國家語言文字事業的重要組成部分,也是社會大眾的共同愿望。方言文化保護傳承和普通話推廣普及并不矛盾,因為兩者有各自的使用空間和圈層——普通話是國家通用語言,在公共場所、教育、行政和傳媒中具有法定語言的地位,學習和使用普通話更是基本語言權利;而方言則是區域性的,是民間語言,適用于非正式場合、家庭或其他私人領域。當前,面向普通話、方言乃至外語多語并存的社會生活環境,我國社會正逐漸形成“多語分用”的語言態度,即明確各語言、各方言在社會生活中的地位、作用,形成了主體與多元,公共與私人,正式與隨意等并行不悖、和諧共處的語言生活觀。

                  不過,短時間內要讓所有方言迅速恢復同等的語言活力或使用頻率,這既缺乏可行性,也沒有必要。在此情況下,保護傳承最可行的辦法是開發利用,即以利用促使用、以使用促保護、以保護促傳承。方言文化保護傳承的主體是社會大眾,而青少年是關鍵人群。新媒體極大地推動了方言文藝娛樂的創作和傳播,青少年通過短視頻關注、了解并熱愛方言,使方言成為他們文化生活的組成部分,有利于對方言適度使用。從這個角度來看,“方言!鳖l上熱搜,這是方言仍活躍于語言生活的表現,有用總比無用強,無須過分擔心。

                  然而,我們也必須認識到,在“方言!弊呒t里的那些被娛樂化、低俗化的方言,也隱藏著危機。一些“方言!崩锲珢邸巴廖丁,仿佛可以帶來接地氣的感覺,但卻屏蔽了地域文化之美;一些“方言!敝活櫚窖允褂谜咭赃_到搞笑的目的,卻忽視了挖掘并展示其蘊含的文化民俗及悠久歷史;我們不能以保護傳承方言文化為名,就一窩蜂地刻板復制,讓方言貼“土”“爛”“俗”的標簽。面對這種紅極一時的網絡文化現象,應注意避免盲目追求流量而裹挾著方言與低級趣味掛鉤,要積極探索并鼓勵多樣化的方言開發應用,塑造高端、典雅、文化氣息濃郁的方言形象。近年來,海派音樂人林寶用上海話演繹了多首流行歌曲,如《上海謠》用吳儂軟語將上海的歷史變遷和上海人的喜怒哀樂娓娓道來,改編自陸游的《釵頭鳳》通過方言獨特的韻律平仄再現了宋詞的細膩唯美,在新媒體平臺上累計點擊量破億,頗受好評。

                  其實,正如每個人都有自己的故鄉,共同語也從鄉土語言生活中走來?梢哉f,方言是共同語之根,在一定程度上承載著人們的鄉土之情。方言文化也是鄉村文化、精神文明的重要組成部分,相信它在鄉村振興的偉大征程中能扮演好自己的角色,發揮獨特的作用。

                  (作者:饒高琦 王莉寧,分別系北京語言大學對外漢語研究中心助理研究員、北京語言大學中國語言資源保護研究中心研究員)

                  【編輯:黨田野】

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